Статьи

Уже знал, что буду делать. Оказавшись на берегу, сразу направился по знакомой дороге к скиту «Всех Святых». Вот и поклонный крест. Большой. Из черного мрамора. Опускаюсь на колени. Начинает трясти, к счастью, гораздо меньше. Молиться не умею – просто прошу. Но это уже личное.

В скит не пускают. Там монашеская жизнь. Обхожу вокруг. Крещусь. Прошу. Всё. Отпустило. Около двенадцати ночи, но видно: ведь ночи-то белые. Моросит. Возвращаюсь.

На исповедь, думаю, допустят, а вот дальше вряд ли: по запаху понятно, что не постился накануне. Потянуло к священнику со строгим лицом, но почему-то именно к нему. Он меня выслушал, что-то сказал и добавил: «Идешь к причастию». Повернулся было к нему с удивлением, но он меня остановил знаком руки: иди, мол, уже.

1 Ин. 5, 9.

Апостол Иоанн Богослов – автор одного из Евангелий, трёх соборных посланий и Откровения – последней книги Библии.

Известно, что, как его отец Зеведей и старший брат Иоанн (старший, ибо на Востоке принято называть братьев по старшинству, а в Евангелиях имена сих братьев перечислены именно так), Иоанн был рыболовом. По призыву Спасителя Иаков и Иоанн «последовали за Ним» (Мф. 4, 22). Оба брата за духовную ревность были названы «Воанергес, то есть “сыны громовы”» (Мк. 3, 17). Эти два апостола, а также апостол Пётр, стали наиболее близкими своему Учителю (Мф. 17, 1; Мф. 26, 37; Мк. 5, 37). Когда «все ученики, оставив Его, бежали» (Мф. 26, 56), не стал прятаться апостол Иоанн.

Там же, на Кресте, умиравший Спаситель усыновил Иоанна Своей Матери (Ин. 19, 26-27). По преданию, до самого Её Успения этот апостол не покидал Иерусалим, окормляя с братом местную христианскую общину. Затем направился с проповедью в Малую Азию. Оттуда был сослан на остров Патмос (Откр. 1, 9) на юго-востоке Эгейского моря, где написал Апокалипсис. Вернувшись в Эфес, примерно в 90-е гг. I в. н. э. написал Евангелие и три послания.

Советское время часто ругают. Есть за что. Но мы вспоминаем обычно о хорошем. А воспоминания у меня о многочисленных поездках. Физмат Брестского пед. института (1978-83 гг.). Два стройотряда. Два педотряда – в пионерских лагерях. И на этом же этапе два туристических броска: по озерам юго-западной Беларуси и Украины. И трехнедельный поход по Северо-Западному Кавказу. После института – Западные Карпаты. Затем поездка на р. Обь (Западная Сибирь). Скажете, хвастаюсь. Есть немного. Но какой студент или молодой учитель в наше время может похвастать (если, разумеется, нет состоятельных родителей) такими поездками. В СССР такое было возможно.

Лежа на диване (или как-то так), приходили мысли о множестве встреч с разными людьми, при разных обстоятельствах. И вывод был один – случайностей в жизни человека действительно не бывает. Встреч тоже. Карпаты. В группе из примерно 40 человек представители Урала, Москвы, Днепропетровска, Азербайджана. Из Беларуси было двое. СССР в миниатюре. Сдружились настолько, что с некоторыми созванивались в течение года. Даже письма писали.

Месть или прощение? Молчание или ответ? Сделать вид, что тебя это не задело или же поставить обидчика на место? Подставить другую щеку или же отмереть такой же мерой? Эти вопросы особенно остро возникают в уме человека в момент негативного эмоционального всплеска. Проще перенести обиду, если человек осознает, что сам был не прав и поэтому те или иные внутренние страдания могут компенсироваться осознанием своих собственных ошибок. Но гораздо чаще в конфликтных ситуациях каждая из сторон стоит на своей собственной правде, стараясь защитить ее весомыми аргументами.

Рассмотреть все жизненные ситуации, где проявляет себя обида, не представляется возможным, но обратить внимание на главные действия во время конфликтов все же следует.

Однажды в «Детском мире» я увидела две совершенно необходимых в игрушечном хозяйстве вещи. Маленький чайничек с красной пимпочкой на крышке и металлический утюжок. Мне жизненно нужно было и то, и то. Но родители сказали: «купим что-то одно». Я их понимаю. Наверное они решили, что пора дочке привыкать к тому, что в жизни всегда приходится выбирать. Но мне было всего четыре. Эх. Как же я мучилась! Как умоляла то маму, то папу пожалеть меня и купить две игрушки сразу. Они были непреклонны. Я страдала минут 5, затем потом решила, что чай можно приготовить в уже имеющейся кастрюльке, а вот утюжить куклам платья совершенно нечем. Так что был куплен утюжок. Но полюбить его я так и не смогла. Наверное, мешал призрак чайничка с пимпочкой.

Одним из важнейших факторов риска в плане появления эмоционального выгорания педагогов можно назвать сниженное чувство собственного достоинства. Такие педагоги часто не удовлетворены своим статусом.

Из сниженного самоуважения часто вытекают трудоголизм, высокая мотивация успеха вплоть до перфекционизма, стремление всё и всегда делать лучше всех, безукоризненно. Любое снижение результатов труда может вызвать совершенно непредвиденную, неадекватную реакцию.

И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа… (Кол. 3: 23).

Работа – важная часть жизни человека. Именно здесь каждый из нас, как нельзя лучше, способен реализовать и преумножить Богом данные таланты, получить новые навыки и бесценный опыт. Работе человек посвящает примерно 1/3 часть своей жизни, и потому относиться к ней безразлично просто невозможно…

Прекрасно, когда человек получает от работы истинное удовольствие. Он каждое утро поднимается с постели и думает над тем, какие вопросы ему сегодня предстоит решить, разрабатывает план своих действий… Но даже у самых успешных и любящих свое дело тружеников иногда просто «опускаются руки». Что уж говорить о тех, чей труд так или иначе связан со стрессами.

Душевная хворь, о которой пойдет речь далее, называется психологами «синдром эмоционального выгорания». Открыт он был американскими учеными где-то в конце 70-х годов ХХ века. С тех пор в борьбе с этим недугом сломано немало копий. Появилось множество имен, которые сделали карьеру на новой болезни, и еще больше методик, часть из которых, к сожалению, ничего общего с христианством не имеют.

У нас был огород и сад, в котором почему-то не было ни одного вишневого дерева. А у тетки Шуры было целых два. В ее сад было попасть легко: мимо хозяйственных построек и огорода, мимо лопухов и крапивы. Этим же путем мы бегали в клуб, где по воскресеньям показывали кино: днем – детям, вечером – взрослым. Там у нас перед сеансом была забава: сохранить в целости медный пятак, добытый «тяжким трудом» у родителей. Для этой трудной, но разрешимой, задачи нужно было всего лишь проскочить в зал мимо киномеханика, который являлся кассиром и контролером одновременно. В итоге обычной суматохи несколько счастливцев показывали неудачникам сохраненные пятаки и свои языки. Неудачники ограничивались лишь языками.

Но на сейчас мне очень хотелось спелых вишен. Оно-то можно было спросить, но у детей всегда нет времени, они всегда заняты делом. Им нужно сейчас и сразу. Дети – они вот такие: дай прямо сейчас. Вот и мне хотелось «прямо сейчас».