В свободе человека заключается возможность спасения

Александром Конашуком

– Петр был одним из ближайших учеников Христа при Его земной жизни, а Павел вообще не имел никакого отношения к евангельским событиям. Он начал проповедовать намного позднее, и даже не был одним из двенадцати апостолов. Тогда почему их называют первоверховными? Ведь первенство у обоих, хотя бы внешне, неодинаковое.

– Что касается апостола Петра, то Сам Господь его так возвеличил: когда Иисус Христос спросил у апостолов, за кого почитает Его народ. И ответили Ему ученики: "Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков" (Мф,16-14). "А вы за кого почитаете Меня?" И тогда за всех ответил Ему апостол Петр: "Ты Христос, Сын Бога Живаго!" И тогда Иисус сказал ему в ответ: "Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец мой Сущий на небесах" (Мф.16,18). Это ли не превознесение апостола Петра над всеми другими апостолами? "И дам тебе ключи Царствия Небеснаго".

Когда убивали первомученика Стефана, Павел стерег одежды убивавших и одобрял убийство Стефана. Он испросил у сенидреона грамоту, разрешавшую ему везде и всюду выискивать христиан, заключать в тюрьмы и убивать их. И вот, получив эту грамоту, шел он со своими спутниками в Дамаск, чтобы учинить правовую расправу над христианами. И вдруг на пути осиял его свет с неба, свет, какого не бывает на земле. В страхе и трепете упал Савл на землю и услышал слова Иисуса: "Савл, Савл! Что ты гонишь Меня? Я Иисус, Которого ты гонишь; трудно тебе идти против рожна. "Он спросил с трепетом: "Господи, что повелишь мне делать?" Иисус ответил ему: "Встань и иди в город, и сказано будет тебе, что тебе надобно делать" (Деян.9,4-6). Встал с земли Савл, но был слеп, свет Христов ослепил его очи. Взяли его за руку и повели в Дамаск, и три дня душа его пылала слезным и молитвенным покаянием. Уже это одно столь чудесного призывания достаточно было бы для нас, чтобы с великим уважением и любовью отнестись к святому апостолу Павлу. Его назвала первоверховным и поставила и поставила на ряду с апостолом Петром Святая Церковь. Его послания так насыщены Божественной благодатью, так глубоки по содержанию смыслом, что его называют вторым основателем христианства после Иисуса Христа.

– Прославляя апостолов Петра и Павла в один день, Церковь, кажется, хочет напомнить нам о разнообразии человеческих характеров и путей, ведущих к Богу. Апостол Петр, которого до его встречи со Христом звали Симон, был простым рыбаком, бедным, почти совсем неграмотным. У него была жена, возможно, были дети, ежедневно он занимался тяжким трудом, зарабатывая себе пропитание. Совсем другим человеком был апостол Павел, до своего обращения носивший имя Савл. Он происходил из знатной семьи, был родом из колена Вениаминова, имел почетное римское гражданство, был строжайшим исполнителем иудейского закона – фарисеем; его воспитывал знаменитый законоучитель Гамалиил, уважаемый всем народом. Кроме того, Савл был великолепно образован и сведущ в античной мудрости, прекрасно знаком с античной культурой. У него была большая власть: он имел особые полномочия от первосвященника преследовать христиан и предавать их на казнь. Но у того и другого был резкий поворот в жизни. Симон и Андрей, едва заслышав приглашение странствующего Проповедника: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков», сразу послушались Его, бросили даже сети, которые после каждой ловли полагалось чистить и чинить. И так стали первыми призванными апостолами. Савлу явился по дороге в Дамаск Воскресший Христос и спросил его: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?» (Деян. 9: 4). С этого момента в его жизни изменилось все – точнее, его собственной эта жизнь уже не была, она была посвящена проповеди Того, Кого он прежде гнал. А для Петра таким моментом стало, наоборот, отречение. Накануне распятия он обещал Христу, что и под страхом смерти не оставит Его, но Христос ответил: «…В эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» (Мф. 26: 34). Петр как-то незаметно отрекся от Христа, по-будничному, сам того не заметив – вплоть до самого петушиного крика. На собственном примере первый из апостолов увидел, как легко можно стать последним. Первая реакция на вышеописанные события – это своего рода духовное насилие со стороны Иисуса Христа: позвал (что под этим понимать?) и у них тут же поменялись жизненные устои, привычки, быт. А почему бы со всеми людьми так не сделать? И давно жило бы человечество по заповедям Божиим. Что вы на это скажете, отец Александр?

– Ни о каком духовном насилии не идет речь. По учению церкви, человек изначально свободен, и смысл всей духовной жизни человека в том, чтобы человек обрел эту подлинную свободу от грехов, которыми он порабощается. Достичь этой свободы трудно, это совершается великим подвигом. Но вместе с тем, спасение возможно как свободное деяние самого человека. Св.Отцы Церкви учат, что для спасения человеку нужно два момента: во-первых, это действие благодати Божией, во-вторых, это свободное соизволение самого человека, его собственный труд. Человек есть прежде всего личность, а личность, по учению Св.Отцов, есть великая тайна, ибо это есть образ Божий внутри самого человека. И никто не может посягать на Богом данную свободу. Именно в свободе человека заключается возможность спасения. И по этому спасение – дело рук самого человека, но через благодать Божию.

– Рыбак – самая простая и непритязательная профессия. Доходы слишком непредсказуемы, все зависит от удачи. В общем, жизнь галилейских рыбаков была не слишком завидной, и, может быть, именно поэтому Симон и Андрей поспешили на зов Господа. Жизнь свою хотели изменить к лучшему, например. Что касается Павла, то он, скорее всего, сразу понял, что о спокойствии и комфорте придется навсегда забыть. В истории много примеров, когда очень состоятельные, перспективные в плане общественном, люди, бросали все и уходили в монастыри. Это именно то действие Истины и Слова, что заставляет бросать все?

– Как сказал один из святых отцов: "Господь постоянно призывает нас к вечному блаженству, только этот голос мы слышим через скорби, болезни и печали." И поэтому невозможно сформулировать общее определение всех аспектов на пути спасения. У каждого человека свой путь Богопознания. И во всех этих ситуациях есть действие Слова (...в начале было слово и слово было у Бога и слово было Бог...) и Истины.

– А вообще, удивительно: необразованный Петр, а как противоположность – образованный Павел. Петр проповедовал своим собратьям по вере, с большим трудом иноверцам. Зато это хорошо получалось у образованного Павла, который и сказал: «…Мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных» (Гал. 2: 7). Отец Александр, а современный аналог существует?

– Для того, чтобы правильно ответить на этот вопрос и в то же время дать возможность каждому человеку поразмышлять над этим, приведу пример из нашей жизни. Как на сегодняшний день относится общество к тому человеку, который в советское время был тоже гонителем, а сегодня исповедует Бога? Вот такой тяжелый путь прошли апостолы Петр и Павел.

– Отец Александр, есть люди, которые очень живо реагируют на чудо. Таким был Петр. Он увидел Господа, идущего по воде. Откликнулся. Потом усомнился и начал тонуть, но остальные-то апостолы даже попробовать не решились! Когда рядом с Симоном происходит чудо, он немедленно должен отреагировать на него, все для него свершается здесь и сейчас. Для человека, вообще, это правильно реагировать на нечто необычное? Или необходима осмотрительность?

– На мой взгляд, каждый человек реагирует на проявление чуда: кто-то быстрее, а кто-то медленнее. Но вопрос в том, правильна ли эта реакция? Человек настолько поврежден грехом, что не может основываться на свой внутренний голос (совесть) и правильно реагировать. Как мы реагируем на смерть близкого нам человека? Плачем, рыдаем, убиваемся в горе. Но мало кто начинает молиться о душе новопредставленного. И немного спустя, вдруг, поминки превращаются в попойку. Разве не так часто бывает? Вот вам и реакция... Может быть, пример кому-то покажется для вашего вопроса не к месту. Поэтому скажу так: для правильного выбора нужно основываться на Св. Писание, а не на эмоции, потому что это Книга жизни.

– Отец Александр, а что известно об отношении первоверховных Петра и Павла к труду? Чем они зарабатывали себе на жизнь, став на миссионерский путь, да еще в таких неимоверно тяжелых условиях, когда жизнь могла закончится в любой момент от приказа того же императора Нерона. Да избивали сильно их не раз обычные граждане Рима.

– Мы нигде в Св.Писании ни встретим высказывания, что кто-то бездельничал. А если исходить из хронологии Св. Писания, то мы увидим, что даже Иисус Христос, будучи в юношеском возрасте, во всем помогал Иосифу. И апостолы показали это своим служением на ниве Господней. И они не зарабатывали на жизнь, а получали только пропитание.

– Сотни тысяч христиан погибли за последние 15 лет в странах Африки, Ближнего Востока, Индии, Пакистана. Война все никак не может закончиться. Почему люди не могут жить в мире? Ведь ни одна традиционная религия не призывает напрямую к насилию. Почему ничего не меняется в этом грешном мире?

– На первый взгляд, войны и междоусобицы – это вечная проблема, которая не имеет завершения. Но попытаемся эту ситуацию рассмотреть в меньшем масштабе: зададим себе вопрос, а почему ругаются соседи или просто знакомые люди. И мы увидим, что гордость одного и другого человека еще больше накаляют обстановку. Чем дьявол искусил Адама и Еву в Едеме? «...и вы будете как боги...» Эти слова Св.писания автоматически становятся ответом на вопрос почему? Вопросы задавал Геннадий Левчук