Средство исправления грехов

Известно, что и святые имели болезни, часто неизлечимые. Апостол Павел, например, пишет: «… дано мне жало в плоть… удручать меня, чтобы я не превозносился» (2 Кор. 12:7). Некоторые святые молили Бога, чтобы им была послана болезнь как испытание, дающее возможность совершения сугубого духовного подвига.

Таким образом, святые отцы не считали болезнь местью за грехи, а только средством исправления грехов.

Сегодня гость «ДВ» – клирик Христорождественского храма г.Бреста протоиерей Вадим Володкевич.

– Отец Вадим, в современной жизни болезнь стала пониматься узко, обычно только как телесное страдание. Болеть никому не хочется. Это понятно. Однако православное понимание болезни шире медицинского, и о нем не мешало бы знать. Итак, каково это православное понимание?

– С православной точки зрения, телесное здоровье является меньшей ценностью, чем здоровье духовное. Телесное здоровье может быть гибельным для души, в первую очередь для человека, у которого совершенно неразвито христианское мировоззрения. Почему? Очень просто: некоторые заповеди Закона Божия легче нарушать, будучи здоровым, нежели немощным.

Телесное здоровье, безусловно, благо, и мы призваны его сохранять. А в случае халатного отношения к своему здоровью человек, как ни странно для кого-то это прозвучит, приобретает болезнь, которая может послужить спасению его души, совершив в нем нравственный переворот, обратив его к Богу. Вот примерно так. Этого переворота, правда, может и не произойти. Тогда беда для него и сильная обуза для близких. В плане постоянного нытья, жалости к себе, излишнего к себе внимания. Чего только не бывает в таких случаях.

– Часто можно слышать, что болезнь может служить духовному росту человека. В каком случае?

– Очень уместно, отвечая на этот вопрос, привести пример из русской классической литературы. Честно скажу, что это я просто переписал. В рассказе «Живые мощи» («Записки охотника») И.С.Тургенев описал человека, которого неизлечимая болезнь постепенно привела к внутреннему обновлению. Крестьянка Лукерья, умница и первая красавица, оказалась прикованной к постели. Сначала, по ее собственному признанию, ей было «очень томно», затем она «привыкла, обтерпелась» и даже стала расценивать свое положение лучшим по сравнению с теми, у кого нет пристанища, кто слеп или глух. Она благодарит Бога за то, что видит, слышит, чувствует запахи цветов и трав, за то, что у нее есть всегда «припасенная ключевая вода». В своем убогом положении она приходит к выводу: Бог лучше знает, что ей нужно. «Послал Он мне крест – значит, Он меня любит…» – это убеждение позволяет ей сохранить внутренний мир и терпеть страдания Христа ради. «Рассказывали, – пишет И. С. Тургенев, – что в самый день кончины она все слышала колокольный звон… Впрочем, Лукерья говорила, что звон шел не от церкви, а «сверху». Вероятно, она не посмела сказать: с неба».

К этому можно добавить следующее. Если больной внутренне согласен с Божьей волей и сознательно переносит страдания, то уже это первый шаг к духовному росту. А далее – стремление выздороветь, сознательно участвуя в Таинствах Церковных. Разумеется, пост и молитва. Человек очень часто не остается без награды: либо облегчение страданий, либо выздоровление… Хотя, конечно, тут уж нужно быть готовым ко всему. Нет в мире двух одинаковых людей. Все люди индивидуальны. Даже близнецы не одинаковые. Также нет двух людей, страдающих одинаково, поэтому каждый больной – единственный в своем роде больной.

– Некоторые больные ограничивают свое желание поправить здоровье исключительно постом, отказываясь от врачебной помощи, полагаясь во всем на волю Божию. Отец Вадим, это правильно?

– Такое решение, если оно принято без ведома духовника, является греховным, так как в отношении себя мы не всегда правильно понимаем волю Божию.

– Одна из серьезных болезней – бесплодие. Если верить статистике, то у нас до 30 % бесплодных пар. Это наказание за бурную молодость? Или существую другие причины?

– Бурная молодость имеет место быть. Это беспорядочные половые связи, часто приводящие к венерическим болезням, аборты, после которых много женщин утрачивают возможность родить. Алкоголь, табак, наркотики не добавляют здоровья никому. А вот что еще является причиной бесплодия? Возможно, какие-то серьезные грехи предков. Не случайно ведь в прежние века бесплодие врачевалось прежде всего духовно, а именно молитвой, пожертвованиями и вкладами в монастыри и храмы, совершением паломничеств к святым местам. Опыт Церкви показывает, что Господь вразумляет человека, посылает ему «мысль благу» и даже встречи с нужными людьми, если только находящийся в скорби раб Божий обращается молитвенно к Богу с осознанием своего несовершенства, с воплем о помощи.

– Кстати, с медицинской точки зрения болезнью является старость как процесс постепенного физического одряхления человека с общим ослаблением всех телесных функций. Что говорит христианство?

– Вы посмотрите на лики святых на иконах. Разве они дряхлые старики? Они – благообразные. Это следствие серьезных земных трудов, духовных трудов, терпения, благообразной жизни. Люди могут рассказать много случаев из жизни своих родных, когда от человека, находящегося уже на смертном одре, исходила неведомая сила, которая поддерживала тех, кто собрался вокруг. А ведь привычно должно быть все наоборот: что нужно успокаивать смертельно больного. Телесные функции дряхлеют в человеке. Это неизбежный процесс. А внутренняя красота и сила остаются. Современная медицина – да – считает старость болезнью. А это лишь подготовка к вечности.

– Для врачевания болезней с успехом могут применяться методы и народной медицины. Но тут возникает очередное беспокойство: святитель Иоанн Златоуст в своем поучении «О лечащихся от болезней волхованием» строго предупреждает, что лучше умереть, чем идти к врагам Божиим. Тот, кто ходил к ним, «сам себя лишил помощи Божией, пренебрег ею и поставил себя вне промысла…». Людям зачастую трудно отличить народную медицину от элементов колдовства, магии и т.п.. Как здесь быть? Как сделать правильно?

– Тот опыт, который тысячелетиями накоплен разными народами по лечению больных полностью игнорировать не следует. Применение лекарственных трав, например, рациональное питание, модная ныне иглорефлексотерапия. Но речь идет о знающем человеке, профессионале. А если называющий себя народным целителем, лишь брошюр начитался? А добавить сюда, что часто бывает, некие философские и псевдонаучные представления, то тут однозначно нужно держаться подальше от такого «целителя».

А вообще, в любых ситуациях нужно советоваться. Узнать побольше о «целителе», о его методах, кем он был раньше по профессии и так далее. Было и раньше много шарлатанов. Сейчас их количество неимоверно велико. Будьте мудры и благоразумны.

– Мы веруем, что смерть христианина является переходом к новому существованию, новой реальности – вечной жизни человеческой души с Богом. Какое значение имеет телесное здоровье во временной, земной жизни человека с точки зрения его вечного предназначения?

– По большому счету, никакого. Почитайте жития святых. Среди них много немощных, много богатырей, большинство таких, как окружающие нас люди. Еще раз повторюсь: здоровье благообразия не гарантирует. Ни внешнего, ни внутреннего. Его нужно заработать.

Беседовал Геннадий Левчук