krest evfrosКрест Евфросинии Полоцкой (1161 г.)

Почитание Креста стало происходить после смерти, воскресения и вознесения Спасителя нашего Иисуса Христа. Кресты ставятся на главах (или маковках, или шатрах) храмов, знаменуя тем самым, что храмы эти – Божии. Кресты, используемые внутри храмов, бывают напрестольные, запрестольные, аналойные, воздвизальные, выносные (используемые в крестных ходах). Есть кресты наперсные – носимые священнослужителями на груди (по старославянски "на персях") поверх одежд, и нательные, которые носит каждый крещеный человек. Наиболее употребителен в богослужении крест напрестольный – четырех – или восьмиконечный.

Святыней Беларуси является поклонный (памятный, моленный) Крест преподобной (благоверной княгини) Евфросинии Полоцкой, содержащий в себе частицы Животворящего древа и частицы святых мощей.

Крест Евфроси́нии По́лоцкой – напрестольный крест, изготовленный для церкви Святого Спаса в городе Полоцке по заказу Евфросинии полоцким мастером Лазарем Богшей в 1161 году. Выполнен в форме шестиконечного креста высотой 51,8 сантиметра. Утерян во время Второй мировой войны и до сих пор не найден. В 1997 году брестским ювелиром-эмалировщиком Николаем Кузьмичом была изготовлена полноразмерная копия креста.

Описание

Шестиконечный крест высотой 51,8 см, длина верхнего перекрестия – 14 см, нижнего – 21 см. Основа выполнена из кипариса. К его передней и обратной поверхностям прикреплена 21 золотая, а к боковым – 20 серебряных пластин. Крест был отделан драгоценными камнями, орнаментом; край передней стороны креста обрамлен ниткой жемчуга.

Пластины передней стороны представляют собой иконописную композицию – великий, или расширенный деисус. На верхних концах креста размещены поясные изображения Иисуса Христа, Матери Божьей и Иоанна Предтечи; в центре нижнего перекрестия – четыре евангелиста; на концах – архангелы Гавриил и Михаил, в нижней части креста, после перекрестия – изображения святых Ефросинии Александрийской, Софии и великомученика Георгия (покровители заказчицы и ее родителей).

redaktor2На редакционном совете, накануне 20-летнего юбилея «ДВ» (октябрь 2017 г.), было решено рассказать историю возникновения и, соответственно, становления газеты. Очень хотелось написать максимально правдиво, тем более, что свидетели тех, громко скажем, событий, – очень серьезные и известные люди. Старался писать кратко, небольшими рассказиками, но всё равно получилось как-то много. Надеюсь, что будет интересно и, может быть, даже полезно. 

Скит

Уже знал, что буду делать. Оказавшись на берегу, сразу направился по знакомой дороге к скиту «Всех Святых». Вот и поклонный крест. Большой. Из черного мрамора. Опускаюсь на колени. Начинает трясти, к счастью, гораздо  меньше. Молиться не умею – просто прошу. Но это уже личное.

В скит не пускают. Там монашеская жизнь. Обхожу вокруг. Крещусь. Прошу. Всё. Отпустило. Около двенадцати ночи, но видно: ведь ночи-то белые. Моросит. Возвращаюсь.

Вновь чудо?

На исповедь, думаю, допустят, а вот дальше вряд ли: по запаху понятно, что не постился накануне. Потянуло к священнику со строгим лицом, но почему-то именно к нему. Он меня выслушал, что-то сказал и добавил: «Идешь к причастию». Повернулся было к нему с удивлением, но он меня остановил знаком руки: иди, мол, уже.

Возвращение

Жизнь, кажется, наладилась. Особенно, когда «разрешил международный конфликт». Шучу, конечно. Финны, которые оказались с нашей группой на корабле назад в Сортавала, несколько сконфузили о. Александра. Чисто по незнанию. Скорее, по любопытству. Корявого английского хватило довести переговоры до мирного разрешения. Хоть чем-то отблагодарил о. Александра. Мария окончательно успокоилась. Потом мы встречались с ней и в Бресте и в Боголюбово. Разговаривали, словно ничего и не было.

bogoslov2Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие – больше <…>.
1 Ин. 5, 9.

Апостол Иоанн Богослов – автор одного из Евангелий, трёх соборных посланий и Откровения – последней книги Библии.

Известно, что, как его отец Зеведей и старший брат Иоанн (старший, ибо на Востоке принято называть братьев по старшинству, а в Евангелиях имена сих братьев перечислены именно так), Иоанн был рыболовом. По призыву Спасителя Иаков и Иоанн «последовали за Ним» (Мф. 4, 22). Оба брата за духовную ревность были названы «Воанергес, то есть “сыны громовы”» (Мк. 3, 17). Эти два апостола, а также апостол Пётр, стали наиболее близкими своему Учителю (Мф. 17, 1; Мф. 26, 37; Мк. 5, 37). Когда «все ученики, оставив Его, бежали» (Мф. 26, 56), не стал прятаться апостол Иоанн. Там же, на Кресте, умиравший Спаситель усыновил Иоанна Своей Матери (Ин. 19, 26-27). По преданию, до самого Её Успения этот апостол не покидал Иерусалим, окормляя с братом местную христианскую общину. Затем направился с проповедью в Малую Азию. Оттуда был сослан на остров Патмос (Откр. 1, 9) на юго-востоке Эгейского моря, где написал Апокалипсис. Вернувшись в Эфес, примерно в 90-е гг. I в. н. э. написал Евангелие и три послания.

Если первое послание обращено ко всем уверовавшим, то второе и третье – к конкретным лицам. Второе – «избранной госпоже и детям её» (2 Ин. 1, 1). Третье – некоему человеку по имени Гаий (3 Ин. 1, 1). В Новом Завете упомянуты несколько лиц с таким именем (Деян. 19, 29; Деян. 20, 4; Рим. 16, 23; 1 Кор. 1, 14), поэтому трудно сказать, к кому именно оно первоначально было обращено.

Иоанна Богослова часто называют апостолом любви, ибо о ней – любви к Богу и человеку – он часто упоминает. К своим читателям он часто обращается словом «возлюбленные» (1 Ин. 2, 7; 1 Ин. 3, 2; 1 Ин. 3, 21; 1 Ин. 4, 7; 1 Ин. 4, 11; 3 Ин. 1, 5; 3 Ин. 1, 11). Другое обращение в первом послании – «дети» (2,1; 2, 12; 2, 18; 3, 7; 3, 18; 4, 4; 5, 21). Как и апостол Павел, он явно имел в виду следующее: «Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием» (1 Кор. 4, 15).

gena1На редакционном совете, накануне 20-летнего юбилея «ДВ» (октябрь 2017 г.), было решено рассказать историю возникновения и, соответственно, становления газеты. Очень хотелось написать максимально правдиво, тем более, что свидетели тех, громко скажем, событий, – очень серьезные и известные люди. Старался писать кратко, небольшими рассказиками, но всё равно получилось как-то много. Надеюсь, что будет интересно и, может быть, даже полезно. 

Назад в СССР

Советское время часто ругают. Есть за что. Но мы вспоминаем обычно о хорошем. А воспоминания у меня о многочисленных поездках. Физмат Брестского пед. института (1978-83 гг.). Два стройотряда. Два педотряда – в пионерских лагерях. И на этом же этапе два туристических броска: по озерам юго-западной Беларуси и Украины. И трехнедельный поход по Северо-Западному Кавказу. После института – Западные Карпаты. Затем поездка на р. Обь (Западная Сибирь). Скажете, хвастаюсь. Есть немного. Но какой студент или молодой учитель в наше время может похвастать (если, разумеется, нет состоятельных родителей) такими поездками. В СССР такое было возможно.

Встречи

Лежа на диване (или как-то так), приходили мысли о множестве встреч с разными людьми, при разных обстоятельствах. И вывод был один – случайностей в жизни человека действительно не бывает. Встреч тоже. Карпаты. В группе из примерно 40 человек представители Урала, Москвы, Днепропетровска, Азербайджана. Из Беларуси было двое. СССР в миниатюре. Сдружились настолько, что с некоторыми созванивались в течение года. Даже письма писали.  

Звонок

Зимой 1989 года прозвучал звонок из Сумгаита (Азербайджан). «У нас есть путевки в Карелию. Петрозаводск. Онежское озеро с посещением знаменитых Кижей. Затем Сортавала на берегу Ладожского озера. По шхерам (между островками) озера 7 дней на лодках. Посещение о. Валаам». Едем!

obida2Наверное нет на земле человека, который бы не испытывал в своей жизни чувства обиды. К этому неприятному чувству может привести как одно колкое или грубое слово, так и более серьезная причина, связанная с незаслуженным наказанием, пренебрежительным отношением, издевательством или же предательством. Так или иначе, каждый человек может стать заложником внутреннего дискомфорта, вызванного зародившейся в сердце обидой.

Как правильно поступить?

Месть или прощение? Молчание или ответ? Сделать вид, что тебя это не задело или же поставить обидчика на место? Подставить другую щеку или же отмереть такой же мерой? Эти вопросы особенно остро возникают в уме человека в момент негативного эмоционального всплеска. Проще перенести обиду, если человек осознает, что сам был не прав и поэтому те или иные внутренние страдания могут компенсироваться осознанием своих собственных ошибок. Но гораздо чаще в конфликтных ситуациях каждая из сторон стоит на своей собственной правде, стараясь защитить ее весомыми аргументами.

Рассмотреть все жизненные ситуации, где проявляет себя обида, не представляется возможным, но обратить внимание на главные действия во время конфликтов все же следует.

Уважаемые читатели! Объявляется подписка на православную газету «Духовный вестник» на второе полугодие 2017 года – подписной индекс 63113, цена на 1 месяц – 0,94 руб., на 3 месяца – 2,82 руб., на полгода – 5,64 руб.

Подписка оформляется во всех почтовых отделениях РБ. Спрашивайте газету "Духовный вестник" в киосках "Белсоюзпечати".