nespr6Часто мы считаем происходящее с нами несправедливым, обижаемся и нам, попросту, не хватает терпения. Святой Паисий Святогорец назвал терпение самым важным качеством в наше время. Как защититься от проблем жизненной несправедливости судьбы?

Когда кто-то считает случившееся несправедливым, тогда этот случай тревожит его душу. Весь мир кажется враждебным по отношению к нему. Большинство случаев, которые кажутся несправедливыми, это в основном протест, идущий от сердца человека. В ответ на случившееся человек требует справедливости. И на самом деле это уместно, так как любая форма несправедливости в обществе уничтожает веру и доверие человека.

Это звучит странно

Как это ни странно прозвучит, но можно чувствовать себя хорошо, даже работая с неадекватным начальником (недалеким, корыстолюбивым, завистливым, поддерживающим «шестерок»).

Первое, что нужно уяснить – это то, что вам не удастся перевоспитать шефа, доказать, что он поступает подленько. Даже 15-летнего ребенка нельзя перевоспитать, хотя у родителей гораздо больше рычагов управления чадом, чем у вас – начальником.

Второе: бессмысленно поднимать коллектив на борьбу с таким руководителем: если они работают здесь, значит, согласны с условиями. Но это не значит, что вы должны «прогибаться».

Ваша главная задача – сохранить чувство собственного достоинства и душевное равновесие. Человек, который поступает подло, расписывается в собственной слабости. Потребность унижать других – всего лишь попытка поднять собственную заниженную самооценку.

Если начальник подличает, он хочет добиться вашей реакции: чтобы вы испугались, занервничали, а он тем самым потешил свое самолюбие. Не идите у него на поводу – держите себя в руках.

krest evfrosКрест Евфросинии Полоцкой (1161 г.)

Почитание Креста стало происходить после смерти, воскресения и вознесения Спасителя нашего Иисуса Христа. Кресты ставятся на главах (или маковках, или шатрах) храмов, знаменуя тем самым, что храмы эти – Божии. Кресты, используемые внутри храмов, бывают напрестольные, запрестольные, аналойные, воздвизальные, выносные (используемые в крестных ходах). Есть кресты наперсные – носимые священнослужителями на груди (по старославянски "на персях") поверх одежд, и нательные, которые носит каждый крещеный человек. Наиболее употребителен в богослужении крест напрестольный – четырех – или восьмиконечный.

Святыней Беларуси является поклонный (памятный, моленный) Крест преподобной (благоверной княгини) Евфросинии Полоцкой, содержащий в себе частицы Животворящего древа и частицы святых мощей.

Крест Евфроси́нии По́лоцкой – напрестольный крест, изготовленный для церкви Святого Спаса в городе Полоцке по заказу Евфросинии полоцким мастером Лазарем Богшей в 1161 году. Выполнен в форме шестиконечного креста высотой 51,8 сантиметра. Утерян во время Второй мировой войны и до сих пор не найден. В 1997 году брестским ювелиром-эмалировщиком Николаем Кузьмичом была изготовлена полноразмерная копия креста.

Описание

Шестиконечный крест высотой 51,8 см, длина верхнего перекрестия – 14 см, нижнего – 21 см. Основа выполнена из кипариса. К его передней и обратной поверхностям прикреплена 21 золотая, а к боковым – 20 серебряных пластин. Крест был отделан драгоценными камнями, орнаментом; край передней стороны креста обрамлен ниткой жемчуга.

Пластины передней стороны представляют собой иконописную композицию – великий, или расширенный деисус. На верхних концах креста размещены поясные изображения Иисуса Христа, Матери Божьей и Иоанна Предтечи; в центре нижнего перекрестия – четыре евангелиста; на концах – архангелы Гавриил и Михаил, в нижней части креста, после перекрестия – изображения святых Ефросинии Александрийской, Софии и великомученика Георгия (покровители заказчицы и ее родителей).

redaktor2На редакционном совете, накануне 20-летнего юбилея «ДВ» (октябрь 2017 г.), было решено рассказать историю возникновения и, соответственно, становления газеты. Очень хотелось написать максимально правдиво, тем более, что свидетели тех, громко скажем, событий, – очень серьезные и известные люди. Старался писать кратко, небольшими рассказиками, но всё равно получилось как-то много. Надеюсь, что будет интересно и, может быть, даже полезно. 

Скит

Уже знал, что буду делать. Оказавшись на берегу, сразу направился по знакомой дороге к скиту «Всех Святых». Вот и поклонный крест. Большой. Из черного мрамора. Опускаюсь на колени. Начинает трясти, к счастью, гораздо  меньше. Молиться не умею – просто прошу. Но это уже личное.

В скит не пускают. Там монашеская жизнь. Обхожу вокруг. Крещусь. Прошу. Всё. Отпустило. Около двенадцати ночи, но видно: ведь ночи-то белые. Моросит. Возвращаюсь.

Вновь чудо?

На исповедь, думаю, допустят, а вот дальше вряд ли: по запаху понятно, что не постился накануне. Потянуло к священнику со строгим лицом, но почему-то именно к нему. Он меня выслушал, что-то сказал и добавил: «Идешь к причастию». Повернулся было к нему с удивлением, но он меня остановил знаком руки: иди, мол, уже.

Возвращение

Жизнь, кажется, наладилась. Особенно, когда «разрешил международный конфликт». Шучу, конечно. Финны, которые оказались с нашей группой на корабле назад в Сортавала, несколько сконфузили о. Александра. Чисто по незнанию. Скорее, по любопытству. Корявого английского хватило довести переговоры до мирного разрешения. Хоть чем-то отблагодарил о. Александра. Мария окончательно успокоилась. Потом мы встречались с ней и в Бресте и в Боголюбово. Разговаривали, словно ничего и не было.

bogoslov2Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие – больше <…>.
1 Ин. 5, 9.

Апостол Иоанн Богослов – автор одного из Евангелий, трёх соборных посланий и Откровения – последней книги Библии.

Известно, что, как его отец Зеведей и старший брат Иоанн (старший, ибо на Востоке принято называть братьев по старшинству, а в Евангелиях имена сих братьев перечислены именно так), Иоанн был рыболовом. По призыву Спасителя Иаков и Иоанн «последовали за Ним» (Мф. 4, 22). Оба брата за духовную ревность были названы «Воанергес, то есть “сыны громовы”» (Мк. 3, 17). Эти два апостола, а также апостол Пётр, стали наиболее близкими своему Учителю (Мф. 17, 1; Мф. 26, 37; Мк. 5, 37). Когда «все ученики, оставив Его, бежали» (Мф. 26, 56), не стал прятаться апостол Иоанн. Там же, на Кресте, умиравший Спаситель усыновил Иоанна Своей Матери (Ин. 19, 26-27). По преданию, до самого Её Успения этот апостол не покидал Иерусалим, окормляя с братом местную христианскую общину. Затем направился с проповедью в Малую Азию. Оттуда был сослан на остров Патмос (Откр. 1, 9) на юго-востоке Эгейского моря, где написал Апокалипсис. Вернувшись в Эфес, примерно в 90-е гг. I в. н. э. написал Евангелие и три послания.

Если первое послание обращено ко всем уверовавшим, то второе и третье – к конкретным лицам. Второе – «избранной госпоже и детям её» (2 Ин. 1, 1). Третье – некоему человеку по имени Гаий (3 Ин. 1, 1). В Новом Завете упомянуты несколько лиц с таким именем (Деян. 19, 29; Деян. 20, 4; Рим. 16, 23; 1 Кор. 1, 14), поэтому трудно сказать, к кому именно оно первоначально было обращено.

Иоанна Богослова часто называют апостолом любви, ибо о ней – любви к Богу и человеку – он часто упоминает. К своим читателям он часто обращается словом «возлюбленные» (1 Ин. 2, 7; 1 Ин. 3, 2; 1 Ин. 3, 21; 1 Ин. 4, 7; 1 Ин. 4, 11; 3 Ин. 1, 5; 3 Ин. 1, 11). Другое обращение в первом послании – «дети» (2,1; 2, 12; 2, 18; 3, 7; 3, 18; 4, 4; 5, 21). Как и апостол Павел, он явно имел в виду следующее: «Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием» (1 Кор. 4, 15).

gena1На редакционном совете, накануне 20-летнего юбилея «ДВ» (октябрь 2017 г.), было решено рассказать историю возникновения и, соответственно, становления газеты. Очень хотелось написать максимально правдиво, тем более, что свидетели тех, громко скажем, событий, – очень серьезные и известные люди. Старался писать кратко, небольшими рассказиками, но всё равно получилось как-то много. Надеюсь, что будет интересно и, может быть, даже полезно. 

Назад в СССР

Советское время часто ругают. Есть за что. Но мы вспоминаем обычно о хорошем. А воспоминания у меня о многочисленных поездках. Физмат Брестского пед. института (1978-83 гг.). Два стройотряда. Два педотряда – в пионерских лагерях. И на этом же этапе два туристических броска: по озерам юго-западной Беларуси и Украины. И трехнедельный поход по Северо-Западному Кавказу. После института – Западные Карпаты. Затем поездка на р. Обь (Западная Сибирь). Скажете, хвастаюсь. Есть немного. Но какой студент или молодой учитель в наше время может похвастать (если, разумеется, нет состоятельных родителей) такими поездками. В СССР такое было возможно.

Встречи

Лежа на диване (или как-то так), приходили мысли о множестве встреч с разными людьми, при разных обстоятельствах. И вывод был один – случайностей в жизни человека действительно не бывает. Встреч тоже. Карпаты. В группе из примерно 40 человек представители Урала, Москвы, Днепропетровска, Азербайджана. Из Беларуси было двое. СССР в миниатюре. Сдружились настолько, что с некоторыми созванивались в течение года. Даже письма писали.  

Звонок

Зимой 1989 года прозвучал звонок из Сумгаита (Азербайджан). «У нас есть путевки в Карелию. Петрозаводск. Онежское озеро с посещением знаменитых Кижей. Затем Сортавала на берегу Ладожского озера. По шхерам (между островками) озера 7 дней на лодках. Посещение о. Валаам». Едем!

Уважаемые читатели! Объявляется подписка на православную газету «Духовный вестник» на второе полугодие 2017 года – подписной индекс 63113, цена на 1 месяц – 0,94 руб., на 3 месяца – 2,82 руб., на полгода – 5,64 руб.

Подписка оформляется во всех почтовых отделениях РБ. Спрашивайте газету "Духовный вестник" в киосках "Белсоюзпечати".